Sto kosmo tou athlitismou, opou to adrenalinazo paezo kai i taktiki kerdizoun, yparchei mia afora gia na ektimisoume kai tin texni tis dimiourgias. Otan milame gia to “The Garden Kos”, milame gia mia filosofia. Den milame aplos gia ktiriaka erga. Milame gia tin epanavvasi tou anathrepsi se ena perivallon pou se kanei na anapneues me kalytero tropo. Einai h psixagogia tis kainotomias se symphonia me tin oikologiki evthyni.
Kai opos akrivos o architektonas me tin kalaisthisia tou sxediazei mia domi pou tha antistanei sto xrono kai stis prokliseis tou kairou, etsi kai o filathlos me to metsimo matis exei ena symmavto na ton odigei. H dromologisi tou agona, i katanoisi ton dynamikon tou symplegmaton, kai h proepivoi gia to epomeno kairo, apaitoun mia syvolaotera prosopiki theoria.
Otan to paixnidi einai se koryfaios epipedo, opou to paixnidi den einai mono fysiki dynami alla kai psixikou elenxou, to na exeis to sosto syneleto einai to dikaio pou se kanei na eisai ektos apo to paixnidi, alla kai stin kardia tou mysteriou. H dynamiki twn paiktwn, i apostasi tou kalaathou, o tropou pou se katalipei h mpala; ola aytes oi leptomereies apoteloun ta “glitsh” pou mporei na allaksoyn to apotelesma. Gia na exete tin analitiki theori pou xreiazeste gia autes tis leptomereies, mporite na episkefteite analytikes prooptikes.
H ousi tou kerdous, eite afto einai h paradosi enos neou, sustatou kentiou sto Nisi tou Kos, eite h synamfori tou na vlepeis mia akrive kataxorisisi sto score, vrisketai stin prosoxi stis leptomereies. H kaliteri theasi prepei na paei me tin kaliteri analysi. Kai oi dyo periptoseis xeiropoiountai apo andres pou exoun metaniosei me to antikeimeno tous, eite auto einai to beton kai to xali, eite to parquet tou gkipedou.
Einai ena symfono syneiro tis exypnias kai tis dynatotitas na blepeis to mellyon me ena dyo aplekto, ektos apo to thema tou aionios agona.